莲师说 | 遵循这些口诀可以避免本尊观想的十二种不共和七种共的过失！
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| 措嘉佛母问上师 |
当禅修本尊时，我们应如何改正误观的过失？
| 莲师说 |
为了改正误观的过失，有两部分：确认过失和改正过失。
关于确认过失，有两种：共与不共。
共的过失，是忘失观想、怠惰、疑惧、昏沉、掉举、紧绷和散弛。
一、忘失观想是禅修的散乱。
二、怠惰是偷懒地想着：「待会儿再做。」
三、疑惧是恐惧会无法成就和走火入魔。
四、昏沉是因为突如其来或自然的情境，觉得昏昏欲睡。
五、掉举是自然地烦躁，若非是情境引起，即是细微动作所致。
六、紧绷是不满足，当本尊的观想清楚时，想要再观一次。
七、散弛是当观想本尊不清楚时，也依然冷漠。
本尊的观想有以下十二种不共的过失：模糊和朦胧、上下颠倒、身体比例改变、衣饰改变、形状改变、数量改变、姿势改变、身色改变、只出现颜色、只出现形状、坐歪和逐渐消失。
现在解说改正过失的方法：对于七种共的过失，你应遵循八种去除的应用法。
当忘失观想时提起正念；运用信心、决心和精进来对治怠惰；昏沉的对治，是培养热忱、沐浴和散步一下；当掉举时，培养对轮回的厌离心，用正念的绳索来系住心念，以及将心念系在观想境上。总之，对昏沉、掉举，采取警觉的守卫。当你想要更紧绷时，运用平等心；当散弛时，则要精进地观想。
关于改正本尊的不共过失，则是在模糊、暧昧或朦胧时，仔细端详图像，并禅修离念的空性。修离念时，与注视本尊交替，再禅定。
当身体的比例或衣饰、姿势与形状改变时，观想身体是实体且极为巨大、稳固。观想有鸽子从其鼻孔飞进飞出，群鸟、羊和鹿在本尊的手臂、脚上嬉戏。观想其如同一尊塑像般坚实。
若是数量改变，将观想限定在一尊或两尊本尊上；当只出现颜色时，观想其形状；当其颜色变成红色或黄色，依你体质的冷热性、气血等等而异时，休息一下；若本尊逐渐消失时，将心念清楚地专注在脸和手臂上。对于不完整的过失，要清晰地观修全身，且配戴所有的宝饰和法器。
总之，要继续修行，不因任何生起的过失而疲惫；接着，禅修离念的空性。再观修对本尊形貌的端详和专注。
这是有关禅修本尊时改正过失的口诀。
《空行法教》
▼莲师说▼莲师说 | 这是有关延长本尊观想的口诀莲师说 | 如此禅修，你会得到五种禅境
莲师说 | 日常的行住坐卧这样做即是利根者之道，却只有少数人才办得到
莲师说 | 当你感觉到观想疲累时，就这样持诵
莲师说 | 这些步骤是给具单纯心性根器者在渐进禅修上的指点
莲师说 | 在修本尊法的每座之间应该这样做
莲师说 | 它会圆满众生的所需和所愿
莲师说 | 本尊会随众生的不共根器而自然现前
莲师说 | 不管你完成了任何的功课，都应该持之以恒地持咒，要非常有毅力！
莲师说 | 本尊示现的动物头，象征那种动物所具有的特殊功德
莲师说 | 坚持每天这样做，臻至稳定就可以成就本尊身
莲师说 | 行住坐卧这么做能自动地获得成就和加持
莲师说 | 一旦你证得了持明果位，就不会退转
莲师说 | 本尊是自心的化现，并不存在于外境
莲师说 | 当你如此修持就会在禅观中亲见本尊、得授法教
莲师说 | 这样观修是为了去除对自我和他人的执著
莲师说 | 不要认为本尊是某个色身莲师说 | 每个人都可以修任何他觉得亲近的本尊~~但若了知这个，事半功倍！
莲师说 | 当你有这个了悟时，便接近本尊了
莲师说 | 藉此你的障碍可以移除，你会获得能力、得到加持、并生起证悟！
莲师说 | 破此教诫你会投生到无间的金刚地狱永不得超生！莲师说 | 若修某一本尊后又修另外一尊，会有问题吗？
莲师说 | 在接受灌顶时，你的供养物仅是你所揣想的某种东西吗？莲师说 | 若一位未曾获得灌顶的上师为他人授灌顶，这些人会得到灌顶吗？
莲师说 | 若没有从上师处领受灌顶，是否能得到成就？
莲师说 | 若你追随这样的上师，你的一切所需和所愿皆会实现！
莲师说 | 未来，在末法的五百年间，须臾也不可依循这样的例子！
莲师说 | 有太多修行人的所作所为都违反了佛法
莲师说 | 我为这些被魔所抓住的傲慢家伙感到可怜
莲师说 | 当修持佛法时，有一些重要之事是无可避免的
莲师说 | 这样能避免误入歧途
莲师说 | 若你能依循这些教诫，即是快乐之道
莲师说 | 了悟这些，你将无入而不自在
莲师说 | 修持佛法，最严重的敌人是毁坏三昧耶
莲师说 | 这种人临死之际得自求多福！
莲师说 | 若你想修持佛法，应该这样做
莲师说 | 当真心修持佛法时，你必须修持这十三件重要之事
莲师说 | 我从未听过或见过有人因修行而饿死的！
莲师说 | 当修持佛法时有十种因能生起信心，能记得或依止这些事的人会远离轮回~
莲师说 | 想要供养上师，之后却改变心意，把供养私吞，当心破了三昧耶！
莲师说 | 许多消遣只会打断你的修行，应该舍弃！
莲师说 | 这些都是从轮回中解脱的方法！
莲师说 | 当修持佛法时，有三种病是你应舍弃的
莲师说 | 若你想要发自内心修持佛法，有十四种事情是必须抛诸于后的
莲师说 | 这些佛法修行人比一般人还差劲！
莲师说 | 当修持佛法时，你必须舍弃四种缺点
莲师说 | 你必须要能避免被「福报之魔」所带走！
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是毫无意义的，要避免！
莲师说 | 当修持佛法时，需要有五句肯定的教诫
莲师说 | 当宣称自己是个修行人时，有五件事会成为诳语
莲师说 | 当修持佛法时，有五种需要之事。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是多余的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五种专精。
莲师说 | 想从轮回中解脱出来，除非具有这五项伟大，否则是不会成功的。
莲师说 | 今日的修行者如果连这其中之一也做不到，自己的愿望是一项也不能达成的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五个征兆的见。
莲师说 | 若你肆无忌惮地陷溺在其中，将会在轮回三界中把你毁掉
莲师说 | 恣意地投入五毒的人，只是制造自身的悲苦罢了
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种根本功德
莲师说 | 有太多人无法认出此魔，若能如此，魔将不会从外侵入
莲师说 | 当修持佛法时，你需要保持八种缄默。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种耕耘的方式。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事要哀悼。
莲师说 | 当修持佛法时，有三种追求。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须以六度来修行。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有五种无误之事。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须利用四种徒劳的事物。
莲师说 | 当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备四种不回。
莲师说 | 若你领受口诀却不将它们付诸实修，那就是徒劳的。
莲师说 | 当修持佛法时，你应该具备十五种顺缘。
莲师说 | 当修持佛法时，可能会有十五种逆缘是你必须舍弃的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须持守三昧耶，虽然很困难。
莲师说 | 无论你修任何法，若不能融合生、圆次第，见与修、方便与智慧，就会像只用一条腿走路般。
莲师说 | 当进入佛法之门后，可能会有许多种误解，要小心！
莲师说 | 当修持佛法时，应避免这七种型态的腐败！
莲师说 | 对所有能修持佛法的人来说，有十个事实。
莲师说 | 若你能克服妄念，即是已证得本觉的征兆
莲师说 | 当修持佛法时，你得确定避免落入十种过失中。
莲师说 | 修行人想要成功，应该避免这十种夸大！
莲师说 | 很多人让佛法修行流于肤浅
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备十种关键。
莲师说 | 这即是具信的见、具禅境的修和具友伴的行！
莲师说 | 不要将心往外求，也不要把心往内缩，应该这样安住！
莲师说 | 密皈依有这十种修学
莲师说 | 内皈依有八种修学，皈依上师，会清除障碍。
莲师说 | 假如诸佛能这样做，早就让所有众生无余地全解脱了
莲师说 | 皈依有八种功德…当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的
莲师说 | 不管遇到任何困难与悲苦，这样想会让所有的恶业竭尽！
莲师说 | 不管旅行到任何地方，一旦你将心托付于皈依处，就不可能被欺骗。
莲师说 | 不管发生什么事，你都必须备好这些并如是祈请.
莲师说 | 你宁可让他这么做也不能舍弃三宝！
莲师说 | 献供时，如果你没有办法这么做，可以这样说…
莲师说 | 如果你的见、行和他们沆瀣一气，你的皈依戒就毁了。
莲师说 | 见由高降，修由低起
莲师说 | 若没有生出悲心，你将会变成有邪见的外道。
莲师说 | 如果你用此法来锻炼自心，就不会投生在下三道。
莲师说 | 如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。
莲师说 | 不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气！
莲师说 | 即便付出性命的代价，也都不可舍弃它们。
莲师说 | 如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲，将得不到任何的功德。
莲师说 | 不管你做什么，都不要这样做。
莲师说 | 无论你所做的任何善行，都须了知一切万法如幻似梦。
莲师说 | 不能对治烦恼或世俗皆是错误的禅修！
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